名家简介：卢雄飞，华中师范大学诗歌研究中心副主任，《语文教学与研究》杂志编委会主任。曾获丁玲文学奖、湖北文学奖、《芳草》汉语文学奖女评委奖、汉语诗歌双年十佳、《长江文艺》双年文学奖、《新诗选》年度优秀诗歌奖等，著有诗集《散页与断章》《星空和青瓦》等多部。
湖南教育新闻网报道 记者 李薇薇 摄影 余欣泽
文本解读是阐释的哲学，是文字与精神的相遇。论文写作是论证的艺术，是思想与表达的交融。如何从“相遇”到“交融”，从独出机杼地“读”到真知灼见地“写”？7月11日下午，华中师范大学诗歌研究中心副主任、《语文教学与研究》杂志编委会主任卢雄飞，来到第四届湖湘教师写作训练营现场，给近六百位与会教师带来《文本解读与论文写作》的专题讲座，在文本深耕中探寻教师成长的“读”“写”秘诀。
发现问题，提出问题，分析问题，解决问题，一篇好的论文是由“问题”带来的。对此，卢雄飞认为，通过文本解读寻找“问题”，继而带动论文的写作，对教师的专业发展和教学研究大有助益。“现在的许多教师在解读文本时，都受制于结论性的评价，缺乏对文本深层次探索。”卢雄飞说。
从李白的“千金散尽还复来”，到汪国真的“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，再到庄子的“奚以之九万里而南为”，卢雄飞跳出传统的解读方式，细致分析了不同文本，在提出新的解读方式的同时，也告诉全场教师解读文本的第一个秘诀，就是要尊重文本语言的基本事实。在他看来，文本解读需要沉浸到文本的语言中去，必须仔细品味语言，尊重基于语言事实基础之上的阅读体验和阅读感受。
“‘雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改’这一句普遍解读为人容貌的改变，但是为何说‘故国不堪回首月明中’而不用‘故人’呢？换个思考方式，我们可以发现‘朱颜’也可以解读为国家，这样的解读更贴近‘亡国’的背景。”卢雄飞以《虞美人》的解读为例，认为，对文学经典的阅读不是基于已有的知识结构寻找标准答案，而应该从我们的切身感受出发，寻找它的多样性、丰富性和可能性，强调文本带来的独特审美感受。
在他看来，文学经典是指那些不同时代、不同人都能作出不同解读的文学作品。而这恰好是第二个秘诀——要关注文本独特的审美感受，不仅观其形，更要见其神，即从外在形象中看到内在精神，从情感起伏中体会到它的深刻内涵。
怎样最快实现对文本的理解？卢雄飞建议，可以定位在文本带给我们的审美愉悦感上——一是看作品能否带来生理上的舒适和愉悦；二是看作品能否激活读者相似的生活经历和情感体验，带来心理的愉悦；三是看作品如何带动读者的思考和追问，带来精神上的愉悦。“很多时候，文学作品都可以从这三个层面来分析，如果三个层面你都感受到了，那么对文本的解读就基本到位了。”卢雄飞说。
但是，在文本解读时，只关注基本事实和审美感受，还远远不够。卢雄飞认为，无论是政论文、古诗词还是散文，文学作品都带有一定文学史的意义，历史都会或多或少地映照其中。因此，在教学中，教师还要特别注意在历史语境和当代语境的双重观照下解读文本，这便是第三个秘诀。“比如‘久在樊笼里，复得返自然’中的‘自然’就不应该理解为‘大自然’，而应该理解为人或事本来的样子，即生命的一种本真状态。对陶渊明来说，就是他十一二岁时没有被世俗影响的状态。”卢雄飞这样解读道。
在卢雄飞看来，文本解读一定要贴近文本、贴近作者、贴近当下，准确、优雅、得体的语言和丰富的意蕴是一篇文学作品成功的保证。“把这些讲清楚了，我们论文写作才是有效的，成功的。”卢雄飞说。
名家经典语录
语文教学的最终目的，是要让学生学会表达。
沉浸到文本的语言中去，才能读出不一样的内容。
文学经典是指那些不同时代、不同人都能作出不同解读的文学作品。
文本背后一定是一个具体的人，是他的感受、思考、情感、态度及价值观在支撑着态度文字。
语文即用准确、优雅、得体的语言表达我的声音。
编辑：吴瑞
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